湖北小曲是國家級非遺項目湖北四大曲種之一

為眾人傳唱、喜愛

在襄陽一帶

百余年間

茶樓、酒肆、會館中

隨處可聞“襄陽小曲”

襄陽小曲與襄陽地方語言的韻味結(jié)合緊密

唱腔豐富、曲牌多樣

內(nèi)容多表現(xiàn)市民生活與民間傳說

具有強烈的地方色彩

承載著百余年間

襄陽本土文化的變遷

孫秀珍（中）、徐學(xué)榮（右）、張燕鸝表演襄陽小曲。張亞婷 攝

今天

就讓我們跟著

襄陽小曲非遺傳承人孫秀珍

去認識襄陽小曲

民間說唱源遠流長

襄陽小曲

是襄陽市土生土長的地方曲藝品種

最遲形成于清道光十八年

距今已有近兩百年歷史

襄陽小曲是以唱為主，音樂性強的曲藝品種，因流傳于漢江中游的襄陽市及所屬各縣（市、區(qū)）而得名。襄陽小曲作為民間說唱藝術(shù)，自形成之初，就是民間藝人的謀生手段。新中國成立前，作為民間藝術(shù)，襄陽小曲不被統(tǒng)治階級接受，全靠藝人群體口傳心授，不見經(jīng)史，不入典籍，其起源、演變、形成、發(fā)展的過程，現(xiàn)在只能依靠藝人群體的口耳相傳加以整理。

襄陽小曲在我市有著極為深厚的群眾基礎(chǔ)。據(jù)襄陽小曲非遺傳承人孫秀珍回憶，幼時，母親總是邊做家務(wù)活邊哼唱著襄陽小曲。唱詞中有理發(fā)、補缸、挑擔子等內(nèi)容，可見襄陽小曲非常接地氣，在百姓中流傳很廣。

1934年前后

襄陽小曲藝人曾以賣唱為生，襄陽城區(qū)每晚都有十幾個班子演唱。新中國成立前，襄陽小曲的發(fā)展歷史，實際上是藝人們浪跡江湖的血淚史。他們以賣唱求衣食，終年顛沛流離而不得溫飽。

1958年

襄陽縣（今襄州區(qū)）文化主管部門于1958年、原襄樊市文化主管部門于1963年進行組織和挖掘，這樣，襄陽小曲進入了官方視野。

1964年

老藝人舒左倫被聘請到原襄樊市說唱團，進團帶徒，成為襄陽小曲進行官方、民間雙線傳承的開端。民間藝人與說唱團成員共同努力，不僅培養(yǎng)了一批襄陽小曲的表演人才，還創(chuàng)作移植了大量作品。

1966年

隨著原襄樊市說唱團的解散，襄陽小曲面臨消亡。

題材廣泛內(nèi)容豐富

襄陽小曲的曲目題材廣泛內(nèi)容豐富

市藝術(shù)研究所原所長董治平曾介紹，他們前后兩次搜集的曲目有《水漫金山》《十二月花名》《哭長城》《十不全》《倒貼》《玉美人得病》《張生跳粉墻》等48個。從這些曲目看，襄陽小曲所表現(xiàn)的大都是市民生活與民間傳說。

襄陽小曲的代表性曲牌有30多個，如香花調(diào)、剪靛花等。

據(jù)董治平先生所載，這30多曲牌有個明顯的共同點，那就是它們具有濃郁的地方特色。

如陽調(diào)這個曲牌，與襄陽地方語言的四聲平仄、韻味十分吻合。襄陽小曲擁有的曲牌也具備一曲多用的功能，比如，同是剪靛花，在《玉美人得病》《告陽狀》《放風(fēng)箏》等不同唱段中，就能適應(yīng)不同人物，不同情節(jié)，不同情感的需要，準確地表現(xiàn)悲、怨、歡快等不同情緒。

襄陽小曲傳統(tǒng)的演唱方式主要是自拉自唱，一個人即可。藝人舒左倫曾回憶，也有合班子演唱的，稱為“搭伙”。

二人對唱

則一人操琴，一人打板（或敲碟子）

三人同臺

則一人操琴，一人打板，一人敲碟子

若有更多人“搭伙”

則增添月琴、琵琶等伴奏樂器

對于增添樂器一事

往往無嚴格規(guī)定

襄陽小曲流行地區(qū)集中，藝人以本地人為主，沒有流派之分，但因師承、造詣、生活經(jīng)歷等不同，藝人的風(fēng)格也各有不同。

較有代表性的如紀國銀，演唱風(fēng)格古樸，行腔徐緩、平直，有從容不迫之感，這與他師徒三代長期在農(nóng)民中演唱有關(guān)。

舒左倫演唱生動活潑、優(yōu)美輕松，行腔富于變化，善于根據(jù)人物、情緒的需要，采用不同的唱法，這與其多在城鎮(zhèn)演唱，而且有更多機會吸收姊妹曲種之所長有關(guān)。

挖掘傳承迫在眉睫

孫秀珍1947年生于湖北襄陽，1963年考入原襄樊市曲藝隊（后改名為襄樊市說唱團）。

1965年，孫秀珍第一次聽舒先生演唱，特別震撼——一人就是一臺戲，自拉自唱，堪比千軍萬馬。舒先生開口一唱，嗓音是那么清脆，聽起來是那么圓潤、高亢。舒先生在塑造不同人物的時候又用聲腔上的變化，把每個人物都刻畫得栩栩如生。

自此跟隨原市文化局聘請的盲藝人舒左倫先生學(xué)習(xí)襄陽小曲。

通過大家的努力，原市說唱團讓襄陽小曲再現(xiàn)生機，演出了新創(chuàng)編的《改邪歸正》《張鐵嘴改行》《一匹次布》等。其中《一匹次布》參加1964年全省專業(yè)曲藝調(diào)演，獲得了優(yōu)秀獎，被當時的湖北省電臺錄制并播出。但原市說唱團解散后，孫秀珍被調(diào)入一家造紙廠當工人，其他團員也都轉(zhuǎn)了行，襄陽小曲慢慢淡出大眾視野。

直至上世紀80年代，孫秀珍被抽調(diào)演出，表演襄陽小曲《彭總游園》，在一次全省群眾文藝演出中獲獎。上世紀90年代，又受到了中央電視臺“走遍中國”欄目的邀請，錄制了襄陽小曲中幾個經(jīng)典曲牌的唱段，又讓大眾重新認識了襄陽小曲。

孫秀珍（右）表演襄陽小曲，徐學(xué)榮（左）二胡伴奏。孔舒文 攝

2000年開始，孫秀珍與老伴徐學(xué)榮（琴師）經(jīng)常在市區(qū)各廣場上表演，靠襄陽小曲來自娛自樂，豐富退休后的生活，引得圍觀群眾紛紛發(fā)出贊嘆。

2019年

襄陽市非遺保護中心工作人員與

市曲藝家協(xié)會副主席張玉慧

找到孫秀珍

希望將襄陽小曲傳承下去

襄陽應(yīng)該有屬于自己的曲藝文化

襄陽小曲經(jīng)過百余年歲月的洗禮

是襄陽歷史文化的標識之一

自此，孫秀珍與老伴開始系統(tǒng)回憶唱過的曲牌、曲目，同時找老同事進行回憶、整理。

創(chuàng)作、導(dǎo)演許多新編節(jié)目且曾擔任襄陽小曲藝人輔導(dǎo)員的董治平先生，提供了收集、整理的文字資料。

張玉慧也到處打聽，尋找襄陽小曲的圖文資料、視頻資料等。

目前，孫秀珍與老伴已經(jīng)整理出5個曲目，全部形成了文字、曲牌、曲譜，有了這些資料，部分襄陽小曲就可以永久保留。

但孫秀珍表示，她和老伴年紀大了，想趕緊找好傳承人。

首先

襄陽小曲必須由襄陽人來唱

才有味兒

其次

傳承人還要有曲藝功底

目前，襄陽市藝術(shù)劇院的張燕鸝和吳芳在學(xué)唱襄陽小曲，同時孫秀珍夫婦也在市藝術(shù)學(xué)校教學(xué)生們唱。

“一有演出機會

我們就登臺展示襄陽小曲

堅持的緣故

我想

是因為我們愛襄陽

想為襄陽留住一點文化記憶。”

正是這些老藝術(shù)家們的堅持

才讓襄陽小曲得以流傳

襄音未滅，傳承未歇

向非遺傳承人致敬

（來源：襄宣在峴）