我認(rèn)為長(zhǎng)江文化的核心內(nèi)涵可以用六個(gè)字概括：創(chuàng)新、包容、浪漫。

先說(shuō)“創(chuàng)新”，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，是荊楚文化重要人物之一屈原的“求索”，也是楚人“敢為天下先”的吶喊，彰顯了無(wú)畏的創(chuàng)新勇氣。再談“包容”，湖北黃梅禪宗文化、武當(dāng)?shù)澜涛幕瘹v史悠久，這些文化都蘊(yùn)含著包容的智慧。在交流、交匯、交融的過(guò)程中，“長(zhǎng)江文化”以其博大的胸懷，一次次走在了時(shí)代的前列。關(guān)于“浪漫”，屈原《九歌》中的“操吳戈兮披犀甲”，白居易《憶江南》（這里指長(zhǎng)江以南地區(qū)）中的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)，能不憶江南？”，以及湖北省博物館、荊州博物館中陳列的青銅器，都充分展現(xiàn)了長(zhǎng)江文化的浪漫魅力。

相較于“黃河文化”，“長(zhǎng)江文化”更顯超越與靈動(dòng)。例如屈原、宋玉、李白、杜甫以及王陽(yáng)明，他們的詩(shī)句既展現(xiàn)出超越性，又兼具靈動(dòng)之美。這種“詩(shī)性文化”“詩(shī)性精神”從長(zhǎng)江流域拓展到全國(guó)，影響到海外。

相較于“尼羅河文化”“密西西比文化”“萊茵河文化”及“伏爾加河文化”，“長(zhǎng)江文化”融合了自然和人文“殤憂”的文化形象，通過(guò)開(kāi)放包容、經(jīng)濟(jì)文化和結(jié)構(gòu)性的深度互動(dòng)而建構(gòu)起獨(dú)特的中華民族文化符號(hào)，體現(xiàn)通江達(dá)海的包容性，實(shí)現(xiàn)自然和人文和諧相融，經(jīng)濟(jì)和文化互洽。正因其包容性，使得“長(zhǎng)江文化”具備了強(qiáng)大的傳播力，成為中華民族的代表性符號(hào)，閃耀在世界文化的長(zhǎng)河之中。

什么樣的文化，引導(dǎo)什么樣的人，作用于人的創(chuàng)造力的是文化。文化作為創(chuàng)造力之后，形成的動(dòng)力是對(duì)美好生活的渴望和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。

長(zhǎng)江文化包含經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)江、文化長(zhǎng)江、生態(tài)長(zhǎng)江三個(gè)維度。長(zhǎng)江文化的發(fā)展，是建立在長(zhǎng)江的生態(tài)基礎(chǔ)之上。生態(tài)良好，才會(huì)讓長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展良好。長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展良好，才能讓長(zhǎng)江文化走向全國(guó)、走向世界，為人類(lèi)文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。要發(fā)揮長(zhǎng)江文化引領(lǐng)作用，推動(dòng)長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展。

長(zhǎng)江文明是大河文明，是上天對(duì)中華民族的贈(zèng)禮，也是對(duì)全球人類(lèi)文明的贈(zèng)禮。長(zhǎng)江文明促進(jìn)了東亞民族的發(fā)展。稻作文明起源長(zhǎng)江，對(duì)東亞文明產(chǎn)生了重大影響，這個(gè)影響2000多年前傳到了朝鮮，公元前400多年傳到了日本，讓那里的原始文化直接進(jìn)入了青銅文化。

長(zhǎng)江文明推動(dòng)了世界文明的發(fā)展。中國(guó)古代的四大發(fā)明，就有三個(gè)誕生于長(zhǎng)江流域。這三個(gè)發(fā)明，通過(guò)海上絲綢之路和陸上的“一帶一路”，在中西文明交流互鑒中，把中華民族的發(fā)明、長(zhǎng)江流域的科技創(chuàng)新，傳播到世界，對(duì)世界文明產(chǎn)生了重要的影響。

湖北，彰顯著長(zhǎng)江文化的進(jìn)取活力，在傳承弘揚(yáng)長(zhǎng)江文化中奮勇?tīng)?zhēng)先。我們稱(chēng)湖北為“眾善之地”，這個(gè)善不僅是善良，更多的是指美好東西集中在一起的地方。湖北在這個(gè)時(shí)代的意義，第一是落實(shí)好習(xí)近平總書(shū)記的關(guān)于長(zhǎng)江大保護(hù)的措施；第二繼續(xù)保持、開(kāi)掘、發(fā)揮本土的“長(zhǎng)袖善舞 長(zhǎng)足善登”的優(yōu)勢(shì)。

荊楚文化既有靈動(dòng)創(chuàng)新又有英雄氣概。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)武漢是英雄城市，湖北是英雄的人民，其實(shí)是對(duì)荊楚文化底蘊(yùn)體現(xiàn)出來(lái)的文化特色符號(hào)的精準(zhǔn)概括。這種英雄氣概，往往是在歷史大變局面前，能夠沖上去，能夠頂?shù)米。⑶夷軌蚱婆f立新，引領(lǐng)社會(huì)發(fā)展潮流。比如辛亥革命首義之地，比如漢正街的“天下第一街”，拉開(kāi)了改革開(kāi)放的商品經(jīng)濟(jì)序幕。

成立長(zhǎng)江文化研究院，建立長(zhǎng)江文化國(guó)際傳播中心，正是彰顯了湖北在長(zhǎng)江文明建設(shè)中的獨(dú)特地位與重要使命。武漢作為國(guó)家中心城市，承載著傳承傳播長(zhǎng)江文化的重要職責(zé)。成立“一院一中心”的目標(biāo)也是落實(shí)國(guó)家重大戰(zhàn)略、向國(guó)外傳播中華民族代表性符號(hào)和典型性象征的一個(gè)重要平臺(tái)。

關(guān)于中華傳統(tǒng)文化深入挖掘、整理、拓展與創(chuàng)新，以及長(zhǎng)江文化、荊楚文化研究與“活化”，習(xí)近平總書(shū)記多次發(fā)表重要意見(jiàn)或指示。湖北率先成立長(zhǎng)江文化研究院，正是響應(yīng)這一呼喚，讓過(guò)去的“散兵游勇”有了統(tǒng)一的平臺(tái)和組織。我們要勇于承擔(dān)起長(zhǎng)江文化研究的重任，更要有將長(zhǎng)江文化推向世界的擔(dān)當(dāng)。有了機(jī)構(gòu)，我們?cè)撊绾巫鳛椋咳绾卧谶@個(gè)時(shí)代書(shū)寫(xiě)出屬于湖北長(zhǎng)江文化研究的錦繡華章？我相信每一位參與者、每一位觀察者都會(huì)懷揣共同的愿景，共同努力，共繪長(zhǎng)江文化輝煌壯麗篇章。

以“母親河”為橋梁，促進(jìn)中外文明交流互鑒。每個(gè)民族心中都有一條“母親河”，其文化原型浸入各民族的基因。在“母親河”這一共同平臺(tái)上，我們可以跨越政治、經(jīng)濟(jì)層面的分歧，實(shí)現(xiàn)情感的交流與共鳴。另外，通過(guò)文旅融合、文旅交流的方式，建設(shè)長(zhǎng)江國(guó)際黃金旅游帶，也是一個(gè)廣闊而深入的交流通道。

在推動(dòng)長(zhǎng)江走向世界之前，要先推動(dòng)長(zhǎng)江走向我們。我們每個(gè)人都要認(rèn)識(shí)到，長(zhǎng)江是我們生活與精神的雙重家園，是我們揮之不去的鄉(xiāng)愁、值得驕傲和自豪的“眾善之地”。只有我們做好自身功夫，打好自身基礎(chǔ)，我們才能驕傲地向世人說(shuō)，我愿意把我的長(zhǎng)江、我的家鄉(xiāng)介紹給你，讓他們也陶醉其中，渴望到實(shí)地來(lái)看一看。