夏日的青山格外明朗。
草木蔥蔥郁郁,金色的陽(yáng)光揮灑到一望無(wú)盡的綠上,從樹(shù)葉間隙中漏下了跳躍的光影;蟬鳴不絕于耳,又無(wú)處不在,不時(shí)還有鳥啼,清脆的叫聲打破沉悶,抬頭似乎能望見(jiàn)在樹(shù)木間穿梭的撲棱著的翅膀,卻總也捕捉不到清晰的身影。
這個(gè)時(shí)候,你需要靜下心,在樹(shù)蔭下走走。
在這山腰僻靜之處,矗立著一座紀(jì)念館,記載著一位匠人偉大的功績(jī)。
頭戴雙翅帽,身著布衣裝,濃眉長(zhǎng)須,神態(tài)從容——這便是紀(jì)念館內(nèi)的畢昇像。他手捧著泥活字,略微前傾著身子,你走近他,你就走進(jìn)了歷史的一幀幀畫面里。
你與畢昇在北宋相遇了。
時(shí)光回溯,呈現(xiàn)在你面前的,是近千年之前的淮南蘄州蘄水縣,明朗的青山依著清澈的河水,養(yǎng)育了一方充滿靈性的人,也便是今日的英山。
彼時(shí)的人們,早已有了以文字抒胸臆、以書籍載心得的習(xí)慣。前有蔡倫發(fā)明造紙術(shù),使得紙張?jiān)谶@個(gè)朝代已經(jīng)普及開(kāi)來(lái),雕版印刷術(shù)雖然有著廣泛的應(yīng)用,但始終還存在許多問(wèn)題。每印一本書都要重新雕一次版,刻錯(cuò)一個(gè)字便全盤盡毀,給本就費(fèi)時(shí)費(fèi)力的人工印刷帶來(lái)了許多困難。聽(tīng)聞宋太祖時(shí),官方主持印制《大藏經(jīng)》,五千多卷,耗時(shí)12年,用了13萬(wàn)塊雕版,堆積如山,印制完畢,再也派不上用場(chǎng),造成了極大的浪費(fèi)。
他說(shuō)創(chuàng)新是匠人的靈魂。
恍若有一道光,在歷史長(zhǎng)篇中迸出火花,絢爛又美麗。
“慶歷中,有布衣畢昇,又為活版”,你看到身為布衣的畢昇,在深知雕版印刷術(shù)的不足之后,嘗試使用活字排版,簡(jiǎn)化印刷這一繁瑣的過(guò)程。
他說(shuō)堅(jiān)持是匠人的精神。
許多新奇的想法常經(jīng)不起考驗(yàn),就此湮沒(méi)在靈光一現(xiàn)中;卻也有一些零星的火種,頑強(qiáng)地燎原。
有些原料經(jīng)過(guò)熱脹冷縮會(huì)產(chǎn)生裂紋,有些原料“沾水則高下不平”,均無(wú)法作為活字的材料,你看到他一遍又一遍地試驗(yàn)著,“先設(shè)一鐵版,其上以松脂臘和紙灰之類冒之”,終于制成可以反復(fù)使用的活字。
他用膠泥做成一個(gè)個(gè)規(guī)格一致的毛坯,在一端刻上反體單字,用火燒硬,成為單個(gè)的膠泥活字。為了適應(yīng)排版的需要,備上幾個(gè)甚至幾十個(gè)的常用字,以備同一版內(nèi)重復(fù)的時(shí)候使用。遇到不常用的冷僻字,如果事前沒(méi)有準(zhǔn)備,可以隨制隨用。活字印刷術(shù),變死字為活字,變死版為活版,可以重復(fù)利用、隨意組合,這便是我國(guó)古代四大發(fā)明之一。
他說(shuō)分享是匠人的幸運(yùn)。
中華文明像燎原的野火,風(fēng)起勢(shì)更旺,席卷了一片片新的土地。
你透過(guò)時(shí)空的窗戶,目睹他毫無(wú)保留地將自己的發(fā)明介紹給眾多印刷工匠,不遺余力地推動(dòng)印刷工藝的進(jìn)步。他生,殫精竭慮,立志發(fā)揚(yáng)活字印刷術(shù);他死,“其印為余群從所得,至今保藏”。
隨后,你無(wú)數(shù)次的、心懷贊嘆的在歷史長(zhǎng)河中看到他留下的印跡,鮮明而不可磨滅——
伴隨著文化的傳播,畢昇的膠泥活字作為一項(xiàng)偉大的技術(shù)革新,先后傳到了朝鮮、日韓和歐洲。公元1456年,德國(guó)的戈登堡用活字印刷術(shù)印出《戈登堡圣經(jīng)》,這是歐洲第一部活字印刷品,相較于中國(guó)的活字印刷史,整整晚了四百年。隨后,活字印刷術(shù)迅速傳到其他十多個(gè)國(guó)家,促使了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)。十六世紀(jì),活字印刷術(shù)傳到非洲、美洲以及俄國(guó)的莫斯科。十九世紀(jì),活字印刷術(shù)開(kāi)始傳入澳洲。
圖片攝影:張新安
你無(wú)比敬慕地注視著畢昇遠(yuǎn)去的身影,而眼前,青山不改,綠水長(zhǎng)流。他留下的活字印刷術(shù),也終于成為展柜里陳列的斑駁的物品,以及《夢(mèng)溪筆談》里的274字珠璣。無(wú)需人工印刷的科技時(shí)代,卻有后人參照記載,重現(xiàn)昔日打破常規(guī)的泥活字印刷。你為此欣慰。
你在山間流連。你驚喜地感嘆,隨著活字印刷術(shù)的出現(xiàn),四大發(fā)明塵埃落定。古人的智慧凝結(jié)于青山的靈氣之中,取之于自然,亦歸之于自然。他們的思想與生命,便與這巍然不動(dòng)的青山一起,長(zhǎng)長(zhǎng)久久地留存在世間。
你在草木的清香中回首望去,畢昇像仍然屹立。他沐雨經(jīng)風(fēng),一站就是千年。
(作者:伍梅森)
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