人生最美是遇見，“與君初相識(shí)，猶如故人歸。”
近日，“知音湖北，遇見無(wú)處不在”作為新的湖北文旅宣傳語(yǔ)正式發(fā)布。正如著名文化學(xué)者酈波說：“人間一切皆源于遇見，當(dāng)黃鶴樓上李白遇見孟浩然，李白就寫下了千古名篇——孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流；在襄陽(yáng)，王昌齡在鹿門山中遇見孟浩然，孟浩然送別王昌齡遠(yuǎn)赴嶺南，深情寫下——意氣今何在，相思望斗牛；當(dāng)蜀先祖劉備遇見諸葛大名垂宇宙的孔明先生，至今三顧茅廬的情懷和隆中對(duì)的智慧還在荊楚大地上熠熠生輝；更為中國(guó)遇見典范的是，伯牙子期的相遇，至今漢陽(yáng)的古琴臺(tái)上，還豎立著伯牙子期的身影……”
在荊山楚水間，遇見無(wú)處不在。它們有的恢弘，有的浪漫，有的偉大，有的影響了全世界……遇見的故事至今仍被傳唱。1月4日、5日，極目新聞?dòng)浾咦穼ぁ爸簟钡哪_步，探訪歷史上那些動(dòng)人的遇見和互相成就。
李白與孟浩然的遇見
碰撞出“故人西辭黃鶴樓”的詩(shī)歌華彩
在古代，粉絲遇見偶像是什么心情？
“詩(shī)詞世界”主播馬騰
作為詩(shī)詞愛好者，幾乎沒有人不知道李白是孟浩然的粉絲。湖北的山水名樓也見證了二人的友誼和交往。知名詩(shī)詞博主、“詩(shī)詞世界”主播馬騰告訴極目新聞?dòng)浾撸虾迫皇抢畎鬃钭鸪绲氖⑻圃?shī)人之一，這種崇拜在李白所寫的《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)中表露無(wú)遺：“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。”
馬騰說，李白這個(gè)人才華橫溢，也是很狂傲的，能讓他崇拜的人，都不一般。孟浩然比李白大12歲，兩人認(rèn)識(shí)之前，孟浩然已小有名氣。李白一直很仰慕孟浩然，渴望和他見上一面。李白26歲的時(shí)候，曾游歷到湖北襄陽(yáng)一帶，他聽說孟浩然在此地隱居，就專程跑到鹿門山拜見孟浩然。兩人習(xí)性相投，一見如故，后來(lái)，又在武漢的黃鶴樓見了面。同游一番后，李白依依不舍送別孟浩然乘船而去，寫下了千古送別絕唱《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》——
“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。”
蘇軾與黃庭堅(jiān)的遇見
讓“天下第三行書”美名傳天下
遇見，互相激賞，美名一同傳天下。宋代蘇軾在湖北黃州時(shí)有一件鼎鼎大名的“天下第三行書”《黃州寒食詩(shī)帖》，其中跋文由黃庭堅(jiān)所書，這件流傳后世的文物，見證了二人亦師亦友的關(guān)系。
《黃州寒食詩(shī)帖》全貌（現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院）
元豐三年（1080年），蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”成為政治斗爭(zhēng)中的犧牲品，被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了兩首五言詩(shī)——
“自我來(lái)黃州，已過三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，兩月秋蕭瑟。臥聞海棠花，泥污燕支雪。暗中偷負(fù)去，夜半真有力，何殊病少年，病起頭已白 ……”（此為其中一首）
同樣也因“烏臺(tái)詩(shī)案”受到牽連的黃庭堅(jiān)，與蘇東坡詩(shī)文唱和，互相寬慰，黃庭堅(jiān)在《黃州寒食詩(shī)帖》的題跋中寫道——
“東坡此詩(shī)似李太白，猶恐太白有未到處。此書兼顏魯公、楊少師、李西臺(tái)筆意。試使東坡復(fù)為之，未必及此。它日東坡或見此書，應(yīng)笑我于無(wú)佛處稱尊也。”
青年書法家張文博
青年書法家張文博告訴極目新聞?dòng)浾撸饵S州寒食詩(shī)帖》是蘇軾行書的代表作。詩(shī)文寫得蒼涼孤獨(dú)，蘇軾的字通篇起伏跌宕，光彩照人，黃庭堅(jiān)所作的跋文亦是氣酣筆健，對(duì)蘇軾極盡贊美之詞，與蘇軾的原作可謂交相輝映。可以說，《黃州寒食詩(shī)帖》之所以取得如此成就，其中也有黃庭堅(jiān)一份功勞。
劉備與諸葛亮的遇見
有了“三分天下”“六出祁山”
公元207年，劉備在襄陽(yáng)城西二十里的隆中訪賢，請(qǐng)出了躬耕隱居于此的諸葛亮，兩人在茅廬里有一番對(duì)談，諸葛亮為劉備展開了一幅宏偉的戰(zhàn)略藍(lán)圖，讓長(zhǎng)期寄人籬下的劉備看到了興復(fù)漢室的曙光，這就是為后人津津樂道的“隆中對(duì)”。
歷史作家、《重返三國(guó)現(xiàn)場(chǎng)》作者成長(zhǎng)，在接受極目新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)說，劉備與諸葛亮的相遇，既是時(shí)間與空間上的偶然，也是冥冥之中的雙向奔赴。
歷史作家成長(zhǎng)
當(dāng)時(shí)，諸葛亮年僅27歲，雖然未出茅廬，但他一直保持著對(duì)天下大勢(shì)的觀察，可以說對(duì)當(dāng)時(shí)天下的形勢(shì)了然于胸。比如他面對(duì)劉備，首先分析此前曹操能夠戰(zhàn)勝袁紹的原因，他認(rèn)為曹操?zèng)]有袁紹那樣的名聲，兵力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及，但最終能夠戰(zhàn)勝袁紹，以弱勝?gòu)?qiáng)，靠的不僅僅是“天時(shí)”，還有“人謀”。由此向劉備暗示，盡管他現(xiàn)在也同樣名微眾寡，但只要有了“人謀”，一樣能夠在亂世立足。諸葛亮認(rèn)為，先取荊州，再取益州，如果劉備能夠“跨有荊益”，就可以形成天下三分的鼎足之勢(shì)。一旦“天下有變”，劉備集團(tuán)便可以從荊州、益州兩路出兵北伐，那樣興復(fù)漢室的宏圖霸業(yè)就可以實(shí)現(xiàn)了。
成長(zhǎng)說，在我們印象中，諸葛亮對(duì)于劉備的邀請(qǐng)是比較“清高”的，前兩次故意不見劉備，第三次也是多次推辭，才被劉備的誠(chéng)意所打動(dòng)，愿意出山相助。實(shí)際上，這都是《三國(guó)演義》為了烘托諸葛亮的人物形象所虛構(gòu)的情節(jié)。在歷史上，的確有劉備“三顧茅廬”的記載，即《三國(guó)志·諸葛亮傳》所言“凡三往，乃見”。但當(dāng)諸葛亮為劉備擘畫“隆中對(duì)”大計(jì)、劉備大為稱贊后，諸葛亮便順勢(shì)加入了劉備集團(tuán)。史書稱劉備“與亮情好日密”，劉備更是說：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”
成長(zhǎng)說，諸葛亮與劉備相遇，乃是一拍即合。在當(dāng)時(shí)，貴族男子二十歲要行冠禮，意味著成年，然后就要出來(lái)做官，走向仕途。諸葛亮一直隱居在隆中，自然是希望尋找一個(gè)真正值得輔佐的主公。諸葛亮自比管仲、樂毅，對(duì)自己的才華很自信，也對(duì)自己的擇主十分謹(jǐn)慎，寧愿隱居多年也不愿意“將就”。當(dāng)時(shí)劉備依附劉表，屯駐新野，距離隆中很近，而他帳下只有猛將，缺乏智謀之士，且劉備又是出了名的禮賢下士、愛敬人才的君主。諸葛亮只有投奔劉備，才能充分施展自己的才華，實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)。劉備與諸葛亮二人在湖北遇見，才有了此后的“三分天下”“六出祁山”。
（作者：2024010601)