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乙巳蛇年,讓我們來一場“尋蛇記”

               


金蛇狂舞迎新春

2025年是乙巳蛇年

襄陽

這座底蘊(yùn)深厚的歷史文化名城

宛如一座巨大的文化寶庫

出土并珍藏著許多

與蛇有關(guān)的珍貴文物

它們猶如歷史長河中靈動(dòng)的身影

雖歷經(jīng)歲月滄桑

卻依然散發(fā)著迷人魅力

訴說著古老故事

浪漫與瑰麗的楚文化

蛇形象復(fù)雜多樣,既承載著古老的圖騰崇拜,又在民間傳說中扮演著亦正亦邪的角色。楚文化中蛇的形象, 一方面為人們所信仰崇拜, 一方面又是恐懼的對象。

虎座鳥架鼓  資料圖片

襄陽市棗陽九連墩曾出土了一件保存完整的虎座鳥架鼓,現(xiàn)珍藏于省博物館,與曾侯乙編鐘、越王勾踐劍等被列為省博物館新十大鎮(zhèn)館之寶。虎座鳥架鼓,來自戰(zhàn)國時(shí)期,兩只背向踞坐的臥虎,四肢屈伏于六蛇纏繞的長方形底座上,虎背各立引吭高歌的鳳鳥。穩(wěn)重的虎座和飛揚(yáng)的鳳架,與蜿蜒的蛇身,共同彰顯了楚文化的浪漫與神奇。鼓面的紋飾豐富多彩,涵蓋了龍、鳳、蛇、鳥、鹿等多種動(dòng)物,展現(xiàn)出古人豐富的想象力和高超的藝術(shù)表現(xiàn)力。

龍蛇座蓮瓣盤漆豆  資料圖片

在棗陽九連墩還出土了一件龍蛇座蓮瓣盤漆豆,現(xiàn)藏于省博物館。它整體結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),造型奇特,將實(shí)用性與觀賞性完美融合。造型為短身龍銜蛇托盤,龍身立起,龍首側(cè)視,嘴銜蛇尾,蛇身蟠貼龍腹,蛇頭與龍首對應(yīng),蛇嘴銜盤,與龍角、雙前足構(gòu)成垂直四點(diǎn)托住盤。這種龍、蛇及蓮瓣所使用的手法,造就了非同尋常、以小見大的藝術(shù)氛圍,是對客觀事物視覺表象的超越。作品中的浪漫主義手法與楚文化神秘、詭譎、大膽、熱烈的特質(zhì)高度契合,充分展示了楚文化之神韻。

神秘的圖騰崇拜與祭祀文化

蛇是中國古代寓意吉祥的紋樣,源于原始某氏族部落的圖騰崇拜。古人視蛇為神明,能潛于深淵招致云雨。古人也認(rèn)為蛇和魚是北方之帝顓頊死后的化身。《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》載:“有魚偏枯,名曰魚婦,顓頊死即復(fù)蘇。風(fēng)道北來,天乃大水泉,蛇乃化為魚,是為魚婦。顓頊死即復(fù)蘇。”這一記載為蛇增添了更多神秘色彩。

蛇紋銅盤  資料圖片

蛇紋銅盤出土于棗陽資山,西周時(shí)期。盤內(nèi)底邊緣浮雕的盤旋蛇紋最為引人注目,刻畫細(xì)膩、靈動(dòng)寫實(shí),在周圍云、龍紋的烘托下,顯得栩栩如生。有趣的是,盤心高浮雕的“大”字符號,形狀似魚似燕。當(dāng)盤中盛滿水時(shí),光影交錯(cuò),仿佛靈蛇重生,似一條在水底嬉戲的魚,又像即將騰空追逐飛燕的精靈,充滿了奇幻色彩。

春秋龍紋方形銅器 資料圖片

春秋龍紋方形銅器座出土于棗陽郭家廟,時(shí)代為春秋時(shí)期。底座呈階梯狀,分成上、中、下三層 ,飾不同紋樣,上層四面各飾一組蛇云紋,蛇紋形態(tài)各異呈昂首盤身狀;下層四面分飾四組對稱變形龍紋。整器裝飾華麗,特別是四面坡上的蛇紋,每面蛇尾盤曲的程度富于變化 ,給人一種永不停息的動(dòng)態(tài)美感。鳥首銅柱置于旁邊,二者可能為一件器物的上、下兩部分,其功用可能與“引魂升天”有關(guān)。

春秋晚秋銅鉌  資料圖片

還有一件春秋晚期銅鉌,出于于襄陽市高新區(qū)沈崗。內(nèi)壁鏨刻數(shù)組紋飾,其中鳳鳥立于水波之上,高冠長喙,雙翅欲振。器內(nèi)底部中心有一雙圈紋,周邊飾四條相互纏繞的蛇紋,蛇探頭吐信,兩蛇鱗片清晰,蛇首內(nèi)向注目而視;另兩蛇線條簡略,蛇首外伸異向前行。

春秋晚期銅鉌  資料圖片

襄陽市文博專家表示,鉌作為禮器中的酒器,常用來祭祀神靈和先祖,器內(nèi)所刻紋飾內(nèi)容與器物的功能是一致的。在祭祀活動(dòng)時(shí),將銅鉌內(nèi)盛滿酒水,四蛇靈動(dòng)、四魚宛如在水中環(huán)游,寓意“死即復(fù)蘇”,寄托著美好期許。

“龜蛇”合體即為玄武

在中國傳統(tǒng)文化的神秘體系中,四大神獸鎮(zhèn)守四方,各司其職。其中,玄武作為鎮(zhèn)守北方的神獸,是龜和蛇的合體形象,其起源可追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期對龜和蛇的圖騰崇拜。

透雕花紋‘四神’銅熏爐  張亞婷攝

出土于襄陽樊城菜越的透雕花紋“四神”銅熏爐,是一件造型別致、構(gòu)思精巧的文物。帶蓋,蓋、身以活動(dòng)連軸相連,可開合。蓋面呈球形,蓋頂捉手為一鳳鳥(朱雀),蓋面有不同形狀的鏤孔,鏤空透雕白虎、玄武圖案,左旋似三只首尾相連呈奔跑狀的白虎,右旋似三只龜蛇纏繞的玄武。蓋面形成“上(前)朱雀、下(后)玄武、左青龍、右白虎”的四神圖案。爐身口沿下飾一周绹索紋,腹部鏤雕十六個(gè)相切的圓形蓮蓬紋。三足外各堆塑一小人,人呈屈蹲狀,長耳高鼻,雙手抱膝,昂頭作欲奮力抬爐狀,生動(dòng)有趣。

玄武畫像磚  資料圖片

在襄陽市博物館展廳,記者還發(fā)現(xiàn)兩塊南北朝的畫像磚和一組宋代壁畫中的玄武形象。長方形平面玄武畫像磚,模印龜蛇合體的玄武形象。龜、蛇纏繞,蛇盤旋龜背之上,張口吐舌;龜呈回首探望狀,與蛇首相對呼應(yīng)。另一塊玄武畫像磚,畫面中間為一龜一蛇形象,下有一龜作走狀,龜背上纏繞著一條長蛇,云氣紋間還填有山巒景象。為了讓觀眾更好地感受這些文物的魅力,襄陽市博物館還運(yùn)用影像技術(shù),大家可以在滾動(dòng)影像上找找與蛇有關(guān)的畫像磚,增加有趣體驗(yàn)。

玄武圖壁畫

庖廚備宴壁畫出自襄城檀溪路南宋墓,分別繪制于下層?xùn)|、西兩壁上。上層四壁上分別彩繪象征“四神”的青龍、白虎、朱雀、玄武圖。值得關(guān)注的是庖廚備宴壁畫是湖北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的惟一保存完整并成功揭取的彩繪壁畫,堪稱難得的藝術(shù)珍品,為研究古代社會(huì)生活和文化藝術(shù)提供了珍貴資料。

十二生肖中的蛇

十二生肖是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,蛇在十二生肖中排第六,對應(yīng)的地支是“巳”,其古文正是蛇的象形。因此蛇生肖常見于文獻(xiàn)和器物,如十二生肖銅鏡等。同時(shí),十二肖俑隨葬習(xí)俗流行,隋唐五代墓中多見獸首人身的生肖俑。

唐‘襄陽十志’張柬之家族墓志  資料圖片

唐“襄陽十志”張柬之家族墓志志蓋側(cè)面一周線刻十二生肖圖案,以逆時(shí)針方向排列,可以看到志蓋四周刻畫著形象生動(dòng)的十二生肖。其含義表示了天地間的時(shí)辰概念,代表十二辰的十二種動(dòng)物被視為神靈,蘊(yùn)含著冀求保佑之意。雕鑿不僅表現(xiàn)出十二辰動(dòng)物的靈動(dòng)神采,也起到了裝飾美化墓志的藝術(shù)效果。

宋代十二生肖鏡  資料圖片

宋代的十二生肖鏡,出土于襄陽南門外鄭家山。十二生肖銅鏡由中心向外緣有層次的排列著各種紋飾,最中心一圓形紐,圓形紐外圈成十二等份的格子中排列著十二只瑞獸和與其對應(yīng)的十二字,清晰地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們對十二生肖文化的重視和傳承。

春節(jié)假期,不妨走進(jìn)博物館尋找這些靈蛇

迎接屬于蛇年的“巳巳如意”吧

記者:張亞婷

通訊員:楊一|實(shí)習(xí)生:陳禹如

編輯:高金|校對:王怡雯

責(zé)編:張麗|審核:劉德祥

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(作者:20250124)