偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)在20世紀(jì)20年代開始探索救國(guó)救民道路中創(chuàng)造的寶貴精神財(cái)富，“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的豐富內(nèi)涵凝聚著中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。在這個(gè)過(guò)程中，黨領(lǐng)導(dǎo)鄂豫皖人民創(chuàng)造了“28年紅旗不倒”的輝煌歷史，鑄就“堅(jiān)守信念、緊跟黨走，顧全大局、團(tuán)結(jié)奮斗，勇當(dāng)前鋒、不勝不休”的大別山精神。大別山精神與偉大建黨精神一脈相承，大別山精神是偉大建黨精神在鄂豫皖地區(qū)的生動(dòng)實(shí)踐。

長(zhǎng)征國(guó)家文化公園英山園區(qū)全景 記者余濤 攝

一、偉大建黨精神是大別山精神產(chǎn)生的直接源泉與根基

縱觀偉大建黨精神和大別山精神形成與發(fā)展的整個(gè)歷程，可以看到兩者存在主與屬、源與流、根與枝的關(guān)系。

從主與屬的關(guān)系看。偉大建黨精神與大別山精神盡管兩者的內(nèi)涵和具體表現(xiàn)形式不同，但兩者主要內(nèi)容、本質(zhì)以及核心高度契合，其精神實(shí)質(zhì)一脈相承。偉大建黨精神貫穿于大別山精神形成和發(fā)展的全過(guò)程，大別山精神是大別山軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在極其困難的條件下弘揚(yáng)偉大建黨精神的具體表現(xiàn)。偉大建黨精神是大別山精神產(chǎn)生的直接源泉與根基。

從源與流的關(guān)系看。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在不同時(shí)期形成了多種精神樣態(tài)，這些精神因產(chǎn)生的時(shí)間、空間、條件等的不同而形成鮮明的個(gè)性特征，它們既是對(duì)偉大建黨精神的弘揚(yáng)，也是創(chuàng)新創(chuàng)造的結(jié)果。大別山精神就是其中創(chuàng)新創(chuàng)造重要精神之一，深受偉大建黨精神的源頭影響和滋養(yǎng)。因此，偉大建黨精神是大別山精神的本源，為大別山精神的生成提供了信仰之源、價(jià)值之源、品質(zhì)之源和方法論。

從根與枝的關(guān)系看。中國(guó)共產(chǎn)黨人在一百多年的奮進(jìn)歷程中形成一系列精神，共同構(gòu)成中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，這個(gè)譜系如參天大樹，其根脈是偉大建黨精神，而在不同時(shí)期創(chuàng)造的這些具體精神樣態(tài)是枝葉。大別山精神作為枝葉的一部分，偉大建黨精神為其生成和發(fā)展提供了不竭的動(dòng)力。

偉大建黨精神和大別山精神之間是紅色血脈的賡續(xù)，有必然的邏輯聯(lián)系。兩者之間“主與屬”“源與流”“根與枝”的關(guān)系，在本質(zhì)上體現(xiàn)了偉大建黨精神作為精神旗幟統(tǒng)領(lǐng)著大別山精神。

二、大別山傳承弘揚(yáng)偉大建黨精神的真理力量

在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，偉大建黨精神在大別山地區(qū)廣泛深入的實(shí)踐探索，直接構(gòu)建起大別山精神體系。同時(shí)，大別山也在弘揚(yáng)傳承偉大建黨精神的信仰與真理的力量，激勵(lì)著所有人不斷開拓前行。

中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，指導(dǎo)中國(guó)人民不斷推進(jìn)偉大社會(huì)革命，深刻改變了近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程，深刻改變了中國(guó)人民和中華民族的前途和命運(yùn)，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。在大別山區(qū)，早在1921年，陳潭秋等參加黨的“一大”后，進(jìn)一步加強(qiáng)大別山地區(qū)馬克思主義進(jìn)步思想傳播，并秘密發(fā)展黨員，開始建立大別山早期中共黨組織。自此，大別山“28年紅旗不倒”，中國(guó)共產(chǎn)黨人開始了在大別山對(duì)理想和信仰的追求。黃麻起義的領(lǐng)導(dǎo)人吳煥先，在1924年受到了馬克思主義的洗禮，稱“馬克思是革命的導(dǎo)師，我們要按照他的方法造出個(gè)新社會(huì)來(lái)。”以王幼安為代表的一批黨員，被捕后受盡折磨依舊寧死不屈以詩(shī)明志，寫盡自己對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，許下工農(nóng)政權(quán)勝利的愿望便慷慨赴死。恰如習(xí)近平總書記所言，“革命理想高于天。理想信念之火一經(jīng)點(diǎn)燃，就永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。”

中國(guó)共產(chǎn)黨人踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大別山地區(qū)自大革命時(shí)期開始，便積極響應(yīng)革命號(hào)召，發(fā)起了“抗息、抗捐、抗債、抗糧和均糧”等工農(nóng)運(yùn)動(dòng)。大革命失敗后，在“八七會(huì)議”精神指引下，先后發(fā)動(dòng)了黃麻起義、商南起義、六霍起義等武裝斗爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)群眾打土豪、分田地，建立蘇維埃政權(quán)，成為僅次于中央蘇區(qū)的第二大革命根據(jù)地。到全面抗戰(zhàn)后，積極開展國(guó)共合作，建立湖北紅安七里坪、應(yīng)城湯池和河南確山竹溝鄂豫邊敵后抗戰(zhàn)三大戰(zhàn)略支點(diǎn)，在“敵偽頑”復(fù)雜的時(shí)局中，痛擊日本侵略者，挽救民族尊嚴(yán)。到解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，堅(jiān)守反內(nèi)戰(zhàn)陣地的前哨站，實(shí)現(xiàn)“中原突圍”，劉鄧大軍“千里躍進(jìn)大別山”贏得戰(zhàn)略主動(dòng)。鄧小平同志評(píng)價(jià)大別山，“雖在全國(guó)范圍吃苦頭最多，付出了代價(jià)，但換取了戰(zhàn)略上的主動(dòng)，取得了全局的勝利。”

中國(guó)共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇斗爭(zhēng)，始終保持斗爭(zhēng)精神、頑強(qiáng)意志、優(yōu)良作風(fēng)，毫無(wú)畏懼地面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，堅(jiān)定不移地開辟新天地。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，大別山地區(qū)有兩百萬(wàn)人入伍參軍，近百萬(wàn)人壯烈犧牲，倒在了革命的征途中，書寫了“家家有紅軍、戶戶有烈士，山山埋忠骨、嶺嶺皆豐碑”的英雄史詩(shī)。黃麻起義勝利后，由于敵人反撲，多次對(duì)大別山區(qū)進(jìn)行清剿，軍民遭到無(wú)情迫害和殘酷鎮(zhèn)壓，曾一度人丁稀少，不少田莊村寨化為廢墟。但大別山革命隊(duì)伍打不垮，善于斗爭(zhēng)，踐行“隨時(shí)準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切”的入黨誓詞誓言，始終保持高昂的斗志積極投入斗爭(zhēng)和戰(zhàn)斗。這就是大別山人的精神風(fēng)范和意志品質(zhì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民，是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝困難化險(xiǎn)為夷的制勝法寶，是偉大建黨精神的立場(chǎng)。大別山地區(qū)的革命活動(dòng)能夠“28年紅旗不倒”，除了有對(duì)黨忠誠(chéng)的一腔熱血，還離不開廣大群眾的支持。大別山的《便衣隊(duì)之歌》，其中“哪朵葵花不向太陽(yáng)，哪個(gè)窮人不向共產(chǎn)黨”兩句樸實(shí)無(wú)華的歌詞，唱出的是群眾們對(duì)黨和紅軍無(wú)盡的感激與牽掛。1931年，在短時(shí)間內(nèi)，就有七千群眾自愿參加紅軍，群眾捐獻(xiàn)的軍糧達(dá)到四萬(wàn)余石，還捐獻(xiàn)了成千上萬(wàn)的軍費(fèi)和鞋襪衣帽支援紅軍。不少農(nóng)民家門上都貼著“紅軍來(lái)了雞犬不驚，白軍來(lái)了雞犬不寧”的對(duì)聯(lián)，展現(xiàn)了大別山人民的人心向背。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，劉伯承元帥曾在大別山戰(zhàn)斗，不止一次地感慨，“我們軍隊(duì)所依靠的是人民。”回首大別山紅旗不倒的革命征程，正是由于黨領(lǐng)導(dǎo)人民齊心協(xié)力，才能擁有這歷經(jīng)革命烽火、滿載紅色精神的不倒紅旗。

黃州區(qū)陳策樓鎮(zhèn)陳潭秋故居開展革命傳統(tǒng)教育

三、從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系把握大別山精神的時(shí)代價(jià)值

中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期艱難奮斗的歷程中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。不論是在譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化黃岡實(shí)踐，還是圍繞中部地區(qū)崛起的重要戰(zhàn)略支點(diǎn)建設(shè)、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶高質(zhì)量發(fā)展奮勇爭(zhēng)先，都需要強(qiáng)有力的精神支撐，我們必須從中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系出發(fā)，把握大別山精神的時(shí)代價(jià)值。

要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記對(duì)大別山精神的重要指示。2019年9月，習(xí)近平總書記在新縣考察時(shí)發(fā)表講話，提出了鄂豫皖蘇區(qū)根據(jù)地是我們黨的重要建黨基地，大別山精神是我們黨的寶貴精神財(cái)富的科學(xué)論斷。2024年11月4日至6日，習(xí)近平總書記在湖北考察，特別強(qiáng)調(diào)，要“大力弘揚(yáng)大別山精神、抗洪精神、抗疫精神，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”受到社會(huì)廣泛關(guān)注。我們要加強(qiáng)對(duì)大別山精神的研究，闡釋總書記的科學(xué)論斷，在弘揚(yáng)抗洪精神、抗疫精神的同時(shí)，把大別山精神打造成鄂豫皖人民奮力譜寫中國(guó)式現(xiàn)代化的動(dòng)力源泉。

要讓大別山精神引領(lǐng)的文明之花開遍鄂豫皖廣袤的大地。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗創(chuàng)造的中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系已深深融入黨、國(guó)家、民族、人民的血脈和靈魂，是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。大別山精神蘊(yùn)含著鮮明的紅色基因和豐富的精神稟賦，弘揚(yáng)大別山精神是鄂豫皖人民踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要實(shí)踐路徑，必將引領(lǐng)文明之花開遍鄂豫皖廣袤的大地。

要讓大別山精神在大有可為的支點(diǎn)建設(shè)中熠熠生輝。廣大黨員干部要傳承弘揚(yáng)大別山精神，將大別山精神所內(nèi)含的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則、道德情操等內(nèi)化于心、外化于行，從中汲取精神偉力，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程，更好落實(shí)全面從嚴(yán)治黨和干部素質(zhì)提升要求，服務(wù)支點(diǎn)建設(shè)。在實(shí)施“依托都市圈、輻射大別山”的戰(zhàn)略中，積極加快推進(jìn)建設(shè)武漢都市圈協(xié)同發(fā)展重要功能區(qū)，著力打造全國(guó)革命老區(qū)高質(zhì)量發(fā)展先行區(qū)，勇?lián)姑粍俨恍荩尨髣e山精神在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代熠熠生輝。

作者簡(jiǎn)介

陳軍同志現(xiàn)任中共黃岡市委黨校（行政學(xué)院）副校長(zhǎng)（副院長(zhǎng)），湖北人文社科重點(diǎn)研究基地大別山紅色文化研究中心、湖北大別山精神研究會(huì)研究員，湖北省黨史學(xué)會(huì)理事。

長(zhǎng)期從事鄂豫皖革命歷史、大別山精神研究，撰寫經(jīng)濟(jì)社會(huì)調(diào)查研究報(bào)告、理論研究等成果100多件，包括大別山精神現(xiàn)狀、大別山“28年紅旗不倒”的時(shí)空起點(diǎn)、鄂東早期政權(quán)建設(shè)的源起及啟示、陳潭秋巡視工作等研究成果。參加《白水田傳》《中國(guó)共產(chǎn)黨黃岡歷史》等著作的研究撰寫，主導(dǎo)完成2個(gè)中央部門項(xiàng)目課題研究，開展黨史等宣講近百場(chǎng)次，接受中央電視臺(tái)《國(guó)家記憶》欄目、湖北電視臺(tái)黨史專題節(jié)目采訪。

（來(lái)源：黃岡市融媒體中心）